搜狗小说

手机浏览器扫描二维码访问

心度（第1页）

圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。

故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。

刑胜而民静，赏繁而奸生。

故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。

夫民之性，喜其乱而不亲其法。

故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。

故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。

禁先其本者治，兵战其心者胜。

圣人之治民也，先治者强，先战者胜。

夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。

能用四者强，不能用四者弱。

夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。

故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。

故明君操权而上重，一政而国治。

故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

夫民之性，恶劳而乐佚。

佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。

故治民无常，唯治为法。

法与时转则治，法与世宜则有功。

故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。

时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。

故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。

能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。

故王道在所开，在所塞，塞其奸者必王。

故王术不恃外之不乱也，恃其不可乱也。

恃外不乱而治立者削，恃其不可乱而行法者兴。

故贤君之治国也，适于不乱之术。

贵爵，则上重，故赏功爵任而邪无所关。

好力者其爵贵；爵贵，则上尊；上尊，则必王。

国不事力而恃私学者其爵贱，爵贱，则上卑；上卑者必削。

故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。