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盖谱之建名,起于周代,表之所作,因谱象形。
故桓君山有云:"
太史公《三代世表》旁行邪上,并效周谱。
"
此其证欤?
夫以表为文,用述时事,施彼谱牒,容或可取,载诸史传,未见其宜。
何则?《易》以六爻穷变化,《经》以一字成褒贬,《传》包五始,《诗》含六义。
故知文尚简要,语恶烦芜,何必款曲重沓,方称周备。
观马迁为《史记》则不然矣。
天子有本纪,诸侯有世家,公卿以下有列传,至于祖孙昭穆,年月职官,各在其篇,具有其说,用相考核,居然可知。
而重列之以表,成其烦费,岂非谬乎?且表次在篇第,编诸卷轴,得之不为益,失之不为损。
用使读者莫不先看本纪,越至世家,表在其间,缄而不视,语其无用,可胜道哉!
既而班、东二史,各相祖述,迷而不悟,无异逐狂。
必曲为铨择,强加引进,则列国年表或可存焉。
何者?当春秋、战国之时,天下无主,群雄错峙,各自年世。
若申之于表以统其时,则诸国分年,一时尽见。
如两汉御历,四海成家,公卿既为臣子,王侯才比郡县,何用表其年数以别于天子者哉!
又有甚于斯者。
异哉,班氏之《人表》也!
区别九品,纲罗千载,论世则异时,语姓则他族。
自可方以类聚,物以群分,使善恶相从,先后为次,何藉而为表乎?且其书上自庖牺,下穷嬴氏,不言汉事,而编入《汉书》,鸠居鹊巢,茑施松上,附生疣赘,不知翦截,何断而为限乎?
至法盛书载中兴,改表为注,名目虽巧,芜累亦多。
当晋氏播迁,南据扬、越,魏宗勃起,北雄燕、代,其间诸伪,十有六家,不附正朔,自相君长。
崔鸿著表,颇有甄明,比于《史》、《汉》群篇,其要为切者矣。
若诸子小说,编年杂记,如韦昭《洞纪》、陶弘景《帝代年历》,皆因表而作,用成其书。
既非国史之流,故存而不述。
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