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昔《诗》、《书》既成,而毛、孔立传。
传之时义,以训诂为主,亦犹《春秋》之传,配经而行也。
降及中古,始名传曰注。
盖传者转也,转授于无穷;注者流也,流通而靡绝。
进此二名,其归一揆。
如韩、戴、服、郑,钻仰《六经》,裴、李、应、晋,训解《三史》,开导后学,发明先义,古今传授,是曰儒宗。
既而史传小书,人物杂记,若挚虞之《三辅决录》,陈寿之《季汉辅臣》,周处之《阳羡风土》,常璩之《华阳》士女,文言美辞列于章句,委曲叙事存于细书。
此之注释,异夫儒士者矣。
次有好事之子,思广异闻,而才短力微,不能自达,庶凭骥尾,千里绝群,遂乃掇众史之异辞,补前书之所阙。
若裴松之《三国志》,陆澄、刘昭《两汉书》,刘彤《晋纪》,刘孝标《世说》之类是也。
亦有躬为史臣,手自刊补,虽志存该博,而才阙伦叙,除烦则意有所吝,毕载则言有所妨,遂乃定彼榛,列为子注。
若萧大园《淮海乱离志》,羊之《洛阳伽蓝记》,宋孝王《关东风俗传》,王劭《齐志》之类是也。
榷其得失,求其利害,少期集注《国志》,以广承祚所遗,而喜聚异同,不加刊定,恣其击难,坐长烦芜。
观其书成表献,自此蜜蜂兼采,但甘苦不分,难以味同萍实者矣。
陆澄所注班史,多引司马迁之书,若此缺一言,彼增半句,皆采摘成注,标为异说,有昏耳目,难为披览。
窃惟范晔之删《后汉》也,简而且周,疏而不漏,盖云备矣。
而刘昭采其所捐,以为补注,言尽非要,事皆不急。
譬夫人有吐果之核,弃药之滓,而愚者乃重加捃拾,洁以登荐,持此为工,多见其无识也。
孝标善于攻缪,博而且精,固以察及泉鱼,辨穷河豕。
嗟乎!
以峻之才识,足堪远大,而不能探赜彪、峤、网罗班、马,方复留情于委巷小说,锐思于流俗短书。
可谓劳而无功,费而无当者矣。
自兹已降,其失逾甚。
若萧、羊之琐杂,王、宋之鄙碎,言殊拣金,事比鸡肋,异体同病,焉可胜言。
大抵撰史加注者,或因人成事,或自我作故,记录无限,规检不存,难以成一家之格言,千载之楷则。
凡诸作者,可不详之?
至若郑玄、王肃、述《五经》而各异,何休、马融,论《三传》而竞爽。
欲加商榷,其流实繁。
斯则义涉儒家,言非史氏,今并不书于此焉。
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