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举:汝州风穴延沼禅师垂语云:“若立一尘,家国兴盛,野老颦蹙;不立一尘,家国丧亡,野老安恬。”
(雪窦禅师拈柱杖云:还有同生同死底衲僧么?)
禅宗比印度佛教少讲慈悲,扶强者不扶弱老,为智者不为愚人。
老子庄子孟子都是如此。
孟子言譬如弯弓,引满,中道而立,能者从之。
禅宗是一片智慧的刀光,姚广孝对燕王曰:“臣知天道,何论民意。”
一言打响了古今历史。
这里延沼禅师说的立一尘与不立一尘,无视野老,苏诗有“野老苍颜一笑温”
,野老只是不识世有先知先觉。
这“立一尘”
的话,亦非印度佛教所有。
这一尘是可以指的唐末五代的胡氛兵尘,亦可以指的新建宋朝,天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。
其间历史上的消息几微,岂是野老所知,亦非如今时的民意代表们所知。
而当时多少豪杰,都是乘天下之乱而起,可比是同条生的,但后来不同条死。
如刘邦之与吴广陈胜项羽,刘秀之与赤眉绿林,李世民之与李密王世充,赵匡胤之与钱镠李璟等,皆是同条生,不同条死。
同条生才是开了历史,不同条死才是成定得天下。
连韩信这样的功臣,后来也遭诛戮。
所以雪窦禅师颂曰:
野老从教不展眉,且图家国立雄基。
谋臣猛将今何在,万里清风只自知。
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